荘子(장자)는 기원전 369-289년, 중국 주·송 시대의 인물로 맹자 노자와 더불어 道家(도가)사상의 원천적 주류 인물로 보아야 할 것이다. 당시 지배자의 지위에서 몰락하고 있던 사상가들이 뜻대로 되지 않는 사회 속에서 개인의 삶에 얽힌 근심과 고난으로부터 관념론적으로 도피하려고 한 인생론에 있다. 이상적인 삶이라는 것은 근심의 근원인 자기의 육체ㆍ정신을 버리고 허정(虚静:텅비고 고요함), 염담(恬淡:염담 편안하고 시원함)의 심경에 도달하여 자연의 법칙에 따르고 어떠한 것에도 침해받지 않는 자유와 독립을 얻어 세계의 밖에서 초연하게 노니는 것이다. 이것을 실현한 사람이 진인(真人)이다.

포천신문 기자 / 2016년 06월 22일

포천 영북면 야미리는 옛날 소나무 숲이 울창해서 밤이면 도둑이 들끓었는데, 도둑들이 밤이면 재미를 본다고 해서 이름 붙여졌다. 또 옛날 이곳에 절세미인이 있었는데 원님이 사냥을 핑계 삼아 나와서 이 여인과 연분을 나눴다는 재미있는 유래가 전해지는 곳이다.

이선재 기자 / 2016년 06월 22일

건너 마을 친구 만나게 해줘 고마워! 건너가면 흔들흔들 시냇물도 출렁출렁 솔가지도 흔들흔들 내 발길도 조심조심 바람도 살랑살랑 친구 얼굴 어른어른 건너 마을 친구 만나 이야기도 오손 도손

포천신문 기자 / 2016년 06월 22일

“아 글쎄 나보고 미군사 고문단 장군이 ‘베이비 루테나’라고 그래” 6·25 발발 후, 군에 자진 입대하여 육군 소위 계급장을 달고 전방 사단 사열식에서 만난 미합중국군 장성과의 첫 대면 인상을 말하던 김태진 대령이었다. “전투가 치열하고 총포탄이 비 오듯 내리는 최전방에서 총알이 왼쪽 가슴에 뚫고 들어가 오른쪽 옆구리를 관통한 사병이 있었지. 그런데 총 맞은 관통 자국을 정석대로 두 손으로 압박하며 출혈을 막은 상태로 12km 후방으로 작전상 후퇴를 한 자대를 찾아왔지 뭐야. 눈시울을 적시며 치료하는 소대장인 나를 보고 ‘빨리 치료해야 전선으로 갈 텐데…’하며 자신의 생사보다 전선을 걱정하지 뭐야” 애국심과 적개심 하나로 죽음을 무릅쓰고 전선을 지킨 학도병들의 무용담을 이야기 하는 김태진 대령이었다.

포천신문 기자 / 2016년 06월 22일

미국 대선에서 예상(豫想)을 깨고 도널드 트럼프가 공화당 후보가 될 수 있었던 것은 지지층의 좌절(挫折)과 분노(忿怒)를 정확히 읽고 선동적(煽動的)으로 결집했기 때문이다. 여기서 말하는 분노(忿怒)에서 忿은 ‘나누다’의 뜻인 分과 ‘마음’의 뜻인 心의 합자이니 忿은 곧 분심(分心)이다. 分心은 ‘나누어 가진 마음’으로 마음이 어수선하여 주의가 흩어지는 것을 이른다. 즉 사람이 어떤 일로 인해 화가 치밀면 마음속에 열기가 끓어올라 생각을 통제하지 못하게 된다. 怒는 ‘종’의 뜻인 노(奴)와 ‘마음’의 뜻인 心의 합자로 사람대접을 못 받으며 고달프게 일만 하는 종의 마음이라는 데서 ‘성내다’의 뜻이다.

이규임 기자 / 2016년 06월 22일

포천시는 지난 17일 시청 대강당에서 ‘제62회 경기도체육대회 및 제6회 경기도장애인체육대회 평가보고회’를 가졌다.

이선재 기자 / 2016년 06월 22일

포천시 내촌면에 위치한 음현1리 경로당은 조선 중기의 이름난 효자 신급의 효행을 기리기 위해 세운 정문향토유적지 효자신급정문과 마주보고 있다. 평일 점심시간대에 경로당을 찾아가니 모두들 점심식사 준비로 분주한 모습이었다. 어르신들 모두 “왔으니 밥 한 그릇 먹고 가~”하며 따뜻한 밥 한 그릇을 내어 주었다. 나물과 김치, 김 등 소박한 반찬이었지만 동네에서 직접 농사지은 재료로 만든 반찬이라 더욱 맛있게 느껴졌다. 음현1리는 2005년 경로당이 생긴 이례로 매일 점심식사를 함께 한다고 한다.

김도희 기자 / 2016년 06월 21일

최근 한 일간지에서 보도한 ‘2015년 전국 미세먼지 시간별 측정자료’에 따르면 포천시는 지난해 71일 동안이나 고농도 미세먼지가 측정돼 충격을 주고 있다. 이는 전국 고농도 미세먼지 상위 10개 도시 중 인천 남구 84일에 이어 두 번째로 높은 기록이다. 포천은 공업시설과 사업장이 밀집돼 있어 미세먼지가 다른 지역보다 더 자주 나타난 것으로 확인됐다.

김도희 기자 / 2016년 06월 21일

평소의 일상생활에서 우리는 도(道)는 갈고 닦는 것이고 덕(德)은 쌓거나 베푼다는 뜻으로 쓰고 있다. 그러나 이런 개념을 평생 갈고 닦으며 쌓아온 동양의 선인(先人)들이 노자나 장자나 공자인 것만은 분명하다고 여겨지는데 이들을 읽어 보아도 아리송하기는 마찬가지다. 이런 예를 한번 보면 어떨까!

포천신문 기자 / 2016년 06월 21일