‘범종’이란 원래 불사（佛寺）에서 아침 저녁으로 울려 사람들에게 시각을 알리고 법요, 포교 행사 시작을 알릴 때 쳐서 사용하여 왔다. 옛날 인도에서는 시각을 알리며 인생무상（人生無常）을 경고하였다고 하는데 불교경전（증일아함경:增一阿含經）에 보면 ‘종소리를 들으면 번뇌를 잊어버렸으며 종소리를 듣고 모여서 설법을 듣는자는 오래 고해（苦海）를 얻을 수 있다고 하였다. 철제 종도 있으나 대개 구리, 주석, 납의 합금으로 만든 종이 많고 세계최대의 종은 러시아 모스크바 1733년 작（높이 16피트, 직경 22피트 8인치, 무게 183톤）이었는데, 주조소에서 옮기기 전 화재로 깨어졌으며 가장 오래된 종은 바빌론에서 발견된 3천년전의 것으로 추정되는 종인데 소형의 컵 모양으로 생기어 철사로 매달게 되어 있다 한다. 그래서 신라 봉덕사종이 세계에서 가장 크고 아름다운 종으로 자리잡게 되었다. 봉덕사（奉德寺） 종은 신라 경덕왕（景德王）이 그의 아버지인 성덕왕（聖德王）의 명복을 빌고자 만든 종인데 원래 본명은 ‘성덕대왕신종（聖德大王神鐘）’ 이다. 경덕왕이 이루지 못한 것을 그의 아들 혜공왕이 만들었는데 제작자는 ‘일전（一典）’이었다 한다. （매우 크고 세계적인 자랑거리로 경주 국립박물관에 보관되어 있다） 전설에 의하면 봉덕사종을 제작할 당시 몇 번씩이나 거듭 실패를 하자 일전（一典:제작자）의 누이의 갓난아이를 구리 속에 넣어 만들었다고 하나 전설일 뿐 믿을 것이 못된다. 어찌 자비신앙의 불사를 이룩함에 있어 어린 인간의 생명을 바칠 수 있었을 것인가? 그러나 한 많은 어린 갓난 아기의 울음소리가 ‘성덕대와 신종’을 타종할 때마다 섞여 나와 ‘에밀레종（어미 때문에 죽어）’이라는 별명이 있기도 하다. 서울 종로의 보신각 종은 태조4년（1395년）운종가에 세웠던 것을 세종때에 누각으로 다시 지었는데 임진란 때 모두 타버려 정릉（세조조）→원각사（중종）→남대문 옆→보신각으로 옮겨졌는데 처음 제작한 때는 태조비 강씨를 추모하는 신흥사 종이 옮겨진 것으로 고종 32년 그 현판을 건 다음부터 보신각종（普信閣鍾）이 되었다. 6·25 후, 불타고 보신각도 재건되었는데 깨져서 경복궁으로 옮겨진 보신각종은 내년 개관을 앞둔 용산국립박물관으로 마지막 자리를 옮겼다.（파란만장한 수도 서울의 역사의 증인의 종이었다） 내고향 포천의 청성산성은 예부터 우리 포천고을의 읍성인데 고구려 마홀군（馬笏郡） 이래 그 위용을 자랑하고 있다. 청성산성을 포천현의 진산（鎭山）성인데 옛날 양만고（양사언선생의 아들）의 시에 의하면 아침, 저녁 나팔과 피리소리로 성문을 열고 닫았으며 시각을 알렸다고 한다. 이제 내 고향 포천에도 포천범종추진위원회（위원장 최종규）가 조직되고 범종이 건립된다고 하니 자랑스런 일이 아닐 수 없다. 나라의 경사（慶事）는 물론 포천의 경사가 있을 때마다 범종의 우렁찬 소리가 온 세상 천지에 울려 퍼져 내고향 포천인들이 근심, 걱정 모두 잊고 기쁜 일만 있기를 기원해 보기로 하자.   필자연락처 02-932-2434

포천신문 기자 / 2005년 02월 24일

김제민학생명예기자 얼마전 학교에서 내준 숙제로 ‘0교시 문학시간’이라는 책을 접하게 되었습니다. 정말 이 책은 말 그대로 우리의 학교의 수업시간처럼 0교시 문학시간이었습니다. 이 책은 시와 소설을 주로 다루고 있는데요, 먼저 시와 소설에 대한 공부를 간단히 한 후에 본격적으로 하나 하나에 대한 시를 설명해 주고 있고, 소설도 배경, 갈등, 문체, 구성, 인물에 따라 나눠서 설명을 해주고 있습니다. 그리고 마지막으로는 어렵다고 생각하는 문학노트를 만드는 법을 자세히 알려주고 있습니다. 이 0교시 문학시간이 고교생의 필독도서라고 하는데요, 시나 소설 또는 문학에 관심이 있는 분들이 읽으셔도 괜찮을 것 같습니다. 또한 어렵게만 생각하던 문학노트를 자신이 직접 만들어 볼 수도 있는 경험을 할 수도 있을 것 같아요. 모두들 한번 읽어보세요. warm1226@hanmail.net

포천신문 기자 / 2005년 02월 24일

                                             진효성                                        학생명예기자   2005년 2월 18일, 우리학교 강당에서 6학년 형, 누나들의 제58회 졸업식이 있는 날이다.  우리 5학년들은 일찍 등교하여 졸업식장에 의자 정리며 손님 맞을 준비에 정신이 없었다.  추운 날씨에도  졸업생들을 축하하기 위해 면장님을 비롯한 많은 내빈과 학부모님들께서 참석하셨다. 우리학교 바이올린부 학생들도 모두 나와 졸업식 노래 등 축하곡을 연주해 주었다.  내 동생 효주도  바이올린 부라서… 나와함께  학교로가 바이올린 연주를 했는데 정말  잘했다. 우리반 김준호의 송사에 이어 6학년 형, 누나들의 답사가 이어지는 동안 파워포인트로 지난 1년간 형, 누나들의 추억을 담아놓은 사진을 보니 가슴이 뭉클해졌다. 시상식때 형, 누나들은 무슨 상을 그리 많이도 받는지... 부러웠다. 이제 나도 6학년이 된다. 최고 학년으로서 동생들에게 모범을 보여야 된다는 부모님의 말씀처럼 열심히 공부하고 노력해서 부끄럽지 않은 형, 누나들의 후배가 되자고 다짐해본다.    wlsgytjd1810@duam.net

포천신문 기자 / 2005년 02월 24일

    抱川의 四季   ‘우리는 한 식구’수기집 발간(2004년) 光德山 아지랑이 피어 오르고 아낙네들의 풀잎 뜯는 소리에 抱川의 봄은 시작 되고요. 白雲계곡의 시원하고 깨끗한 계곡수에 만인의 갈증이 해소되는 抱川의 여름밤은 깊어져만 갑니다. 明星山 억새풀의 은색 물결 그고운 자태는 모든이들을 포용 할 수 있어 抱川 가을은 풍요로워 져가고.. 산정호수 얼음위를 달리는 어른, 아이들의 환한미소와 노래소리는 抱川의 겨울 하늘을 환하게 수놓아 줍니다. 抱川에 四季에 빼놓을 수 없는 것이 있으니 그것은 막걸리와 갈비의 만남 이네요.                                                             萬風 조대연                                       1960年 철원 産, 8사단 전차대대 주임원사

포천신문 기자 / 2005년 02월 24일

내 동생은 사학년입니다. 그의 친구 다섯 명의 장난꾸러기들이 우리 집에 모였습니다. 그 아이들은 교회에서 두꺼운 성경책을 모두 몇 권씩 훔쳐왔습니다. 어른들은 곧잘 담배를 말아 피우기 좋다고 담배쌈지용 종이로 씁니다. 종이가 흔하지 않던 시절이니 또 어떤 집은 뒷간에서 휴지로 쓰면 얇아서 좋다며 얻어다 쓰는 사람들도 있습니다. 그런 어른들의 영향을 받아 성경책을 훔쳐온 것이지요. 처음에는 별 뜻 없이 성경책을 가지고 왔으나 그들은 곧 큰 죄를 짓는 게임을 시작하였습니다. 우리 집 마루에서는 희한한 게임이 벌어졌습니다. 각자 성경책을 한 권씩 가지고 ‘가위바위보’를 하여 가장 먼저 찢는 사람이 이기는 천인공노할 게임이입니다. 가위로 이기면 두 장을 찢을 수 있고, 바위로 이기면 다섯 장, 보로 이기면 열 장을 찢는 게임이었습니다. 아이들은 처음에는 서먹한 감정과 죄를 짓는 심정으로 겁에 약간 질려 ‘가위바위보’를 하고 있었습니다. “야 우리 이래도 되는 거야?” 제학이가 말했습니다. “야! 누가 본다고 그러냐? 빨리 해!” 희진이가 맞장구 쳤고 아이들은 게임에 몰두하고 있었습니다. “가위 바위 보! 가위바위보!” 아이들은 성경책 찢기 놀이에 신명이 나 있었습니다. 마루는 순식간에 성경책 찢은 종이로 산더미를 이루었습니다. “야! 이영길 전도사님 오신다!” 누가 그랬는지 아이들은 얼굴이 새파랗게 질리며 부엌문과 방의 창문을 통하여 도망치기 시작하였습니다. 이영길 선생은 육군 중위로 교회의 전도사 일을 보고 있었으며, 군의 보직은 군의관으로서 평소 동네 주민들을 치료해 주고 돌보아 줄 뿐만 아니라, 진심으로 시골 아이들의 건강과 먹거리, 진로에 대하여 걱정하고 믿음과 사랑을 전하는 진정한 전도사요 목회자였습니다. 미신을 믿는 사람들도 그의 말이라면 믿으며 따랐고 사랑으로 아픈 곳을 치료하여 주었으므로 동네 어른들로부터 신임이 두터웠습니다. 그렇게 어른들도 존경하는 이영길 선생께서 아이들이 저지른 웃지 못할 광경에 나타나시다니……. 아이들은 마치 하늘에서 하나님이 나타난 듯 아연실색하며 대죄를 지은 줄 알고 도망칠 수밖에 없었습니다. 한 아이는 울타리 담을 뛰어 넘어 달아났습니다. 또 한 아이는 너무도 급한 나머지 신발도 신지 못한 채 외양간의 두엄 쳐 내는 구멍으로 쇠똥을 밟으며 도망치다 무릎까지 쇠똥에 빠지며 달아났습니다. 밭에 일가셨다 들어오신 아버지께서도 미안해서 어쩔 줄을 몰라 하셨습니다. 그러나 이영길 선생은 의외로 담담하였습니다. “시골 아이들이라 뭐 가지고 놀 장난감이 있어야지요. 제가 아이라도 충분히 그럴 수 있어요. 아버님! 너무 나무라지 마세요.” 이영길 선생은 오히려 우리 아버지를 안심시키셨습니다. 이영길 선생님! 지금 어디 사시나요? 보고 싶습니다.       (계속)

포천신문 기자 / 2005년 02월 24일

2005년 한국농업전문학교 최고농업경영자과정 수료자 108명 가운데 포천시 농업인이 16명으로 전국 기초자치단체 가운데 가장 많은 것으로 나타났다. 16일 한국농업전문학교 대강당에서 거행된 수료식에서 포천시 농업기술센터(소장 이광원) 품목별 연구회인 포천인삼연구회 서영교 회장과 박명수 회원 등 16명의 포천지역 농업전문경영인들이 인삼약특작과정 및 농촌관광과정 등을 수료했다. 특히, 일동면의 구명서 회원은 “고품질 인삼재배를 위한 토양 속 염류농도의 개량”이란 제목의 논문을 통해 우수논문상을 수상하는 영예를 안았다.

지혁배 기자 / 2005년 02월 24일

□ 현금영수증 등 사용금액의 소득공제○ 기존 신용카드, 직불카드 사용금액에 현금영수증 사용금액을 합산하여 아래와 같이 소득공제를 받을 수 있습니다.공제금액=[현금영수증등 사용금액-(총급여액×15%)]×20%(500만원한도)- 현금영수증 등 사용금액= 현금영수증+신용카드+직불카드+기명식선불카드+학원지로납부금액* 무기명 선불카드나 외국에서 발행한 카드는 제외○ 현금영수증은 신용카드와 달리 직업이 없거나 나이가 어린 미성년자들도 발급을          받을 수 있으므로-  자녀들의 현금지출액도 소득공제를 받을 수 있게 되었습니다.* 연간소득금액의 합계액이 100만원을 초과하는 가족의 현금영수증 사용 금액은 공제 받을 수 없습니다.  Q & AQ. 총급여액이 3,000만원인 A씨가 신용카드로 500만원, 현금영수증으로 300만원을 사용하였다면 ?A. ⇒ 소득공제액= (신용카드사용액+현금영수증사용액-연간총급여액×15%)×20%= (800만원 - 450만원)×20% = 70만원○ 현금영수증 홈페이지에 회원가입하면 현금영수증을 따로 보관할 필요가 없습니다.- 현금영수증 수취내역은 현금영수증 홈페이지에서 전산 관리되고 있으므로, 이 홈페이지에서 확인되는 현금영수증은 별도로 보관할 필요가 없습니다.- 홈페이지에 가입하면 현금영수증 사용내역 조회는 물론 소득공제에 필요한 서류도 출력할 수 있습니다.□ 현금영수증 등 소득공제, 이런 것은 안됩니다.현금영수증 등 사용금액의 소득공제는 현금영수증 등의 사용을 통해 사업자의 수입을 투명하게 함으로써 근로소득자와 자영사업자간 세부담 불공평을 해소하기 위해 도입된 것으로 이 같은 취지에 맞지 않는 사용금액은 소득공제 혜택이 주어지지 않습니다.○ 소득공제를 받을 수 없는 지출  - 신규로 출고되는 자동차 구입비- 보험료, 연금보험료 - 상품권 등 유가증권 구입비 나 리스료 등- 국세, 지방세, 전기료, 수도료, 전화료, 가스료, 아파트관리비, 시청료 및 고속도로 통행료- 초 중등교육법, 고등교육법 또는 특별법에 의한 학교(대학원 포함) 및 영유아보육법에 의한 보육시설에 납부하는 수업료, 입학금, 보육비용 등- 비정상적인 사용금액·실거래 없이 현금영수증을 교부 받거나 실거래액을 초과하여 교부받은 금액·다른 현금영수증가맹점명의로 현금영수증이 발급되는 것을 알고도 이를 교부 받은 금액 등 자료제공 : 의정부세무서 031-870-4252  

포천신문 기자 / 2005년 02월 24일