음력 6월15일을 유두라하는데 「동류수두 목욕(東流水頭 沐浴)」이란 말에서 나온 것으로 이 날은 개울을 찾아가서 목욕을 하고 머리를 감으며 하루를 청류(淸流)한다. 즉, 양기를 듬뿍 먹음은 동류(東流)냇가를 찾아가 몸을 담그면 상서롭지 못한 것을 내쫓고 여름더위를 먹지 않는다고 하였으며 「동방(東方)」과 「청(淸)」과 「양기(陽氣)」의 왕성을 믿었던 까닭이다. 선비들은 「유두연(流頭宴)」이란 연회를 열었는데 동료나 친구 죽마고우들이 술과 고기를 마련하여 계곡이나 정자를 찾아가서 풍월(風月)을 읊으며 하루를 즐기는 풍속이다. 「유두천신(流頭薦新)」이라 하여 수박·참외 등 첫 과일을 따고 국수와 떡을 만들어 사당에 올렸는데 이는 「추원보은(追遠報恩)」사상에서 오는 효성과 성실한 마음씨의 표현으로 지금도 효자들은 행하는 고장이 있다.

포천신문 기자 / 2004년 07월 31일

우리의 과거사를 돌아보면 지정학적인 위치로 인하여 많은 변화와 혼돈의 연속이었으나 그 속에서 우리만의 자존적 정체성을 간직한 것은 현실을 사는 우리가 이어가야 한다. 상고시대도 고구려, 백제, 신라가 상호 주도권 싸움에 경계지점으로 지리적 위치는 중요했을지 모르지만 사회 문화적으로 여러 가지의 혼합된 양식이 존재함을 역사적 유물을 보아 잘 알고 있다. 그 수많은 시련과 역경 속에서도 학식과 덕망이 높은 충신과 나랏님이 정문을 내린 효자, 열녀가 많아서 선비의 고장이라 불릴만큼 충·효·예를 겸비한 인물이 이곳 저곳에서 배출되어 그 정신이 살아서 숨쉬는 뼈대 있는 고장이었다. 그래서 남의 것을 함부로 따르지 않고 추종하지 않으며 나의 자유로운 결단에 의해서 어떠한 일을 성사시키는 고유의 얼을 가지고 있었으며 부모와 고향, 국가에 대한 명예와 긍지가 출중하여 효행심, 애향심, 애국심을 가진 고귀한 정신이 있었다. 이러한 우리의 전통적 얼과 정신은 조선조를 지나 일제 강점기에는 의병과 독립운동으로 이어졌고 결국 임시정부의 요인들에 의하여 국가의 정통성을 이어가려 애썼으며 우리고장의 인물이 임정의 중요한 인물로 역할을 다하였다. 적어도 친일 과 반일을 넘어 우리 전통의 선비정신이 존재하였고 전의를 위해 불의와 싸우는 애국심은 한국전쟁시 생사를 넘어 내나라는 내가 지키겠다는 애절한 몸부림으로 우리의 마음속에 깊이 자리하고 있다. 이런 역사적 정신이 현실에 와서는 어느 것 하나 제대로 인식되는 것이 없을 뿐 아니라 남의 나라 것에 대한 무분별한 모방과 우리 것에 대한 업신여김으로 정신문화의 혼돈으로 그 근거마저도 잃어버릴 위기에 처해 있는 현실을 볼 수 있으며 정치적으로 기득권 층의 붕괴와 득세한 세력의 경험 부족으로 인한 공황상태에 이르러 혼란과 불신의 세월을 보내는 듯 복잡하고 어지럽다. 명분 없는 싸움은 자신을 묻게 되고 일반 사람을 대신하여 대표로 뽑힌 자들의 문화적 자존심 부재로 그 정체를 알 수 없는 이상한 방향으로 가고 있는 모습임을 흔히 느낄 수 있다. 노년층의 소외와 젊은 층의 협상 없는 일방통행은 중년의 혼돈을 더하고 있고 어린 사람들의 올바른 정신마저도 위협하고 있는 어려운 현실에 봉착해 있다. 그리고 인구의 증가로 인하여 우리고장으로 들어와 사는 사람들에게 쓸데없는 텃세를 보이는 것도 바람직하지 않은 일이다. 오히려 옛 어른들은 손님을 극진히 대접하였고 같이 살아가면서 서로를 이해하고 돕는 상부상조의 미덕이 좋은 관습으로 후손에 이어주고 그렇게 의지하며 살아온 것은 이미 잘 알고 있는 미풍양속이다. 앞으로 우리는 이 지역을 근거로 살아가는 모든 사람이 서로 돕고 아끼며 인정을 나누고 살아가야 스스로도 발전할 수 있다.  그 이유는 이 땅에 살고 있는 모든 이들은 모두가 포천 사람이기 때문이다. 그것을 접맥 시켜주는 가장 좋은 끈은 문화적 향유를 함께 하는 것이고 스스로 폄하하지 않고 자존심과 자부심을 가지려 노력하는 것이다. 나에게 더 이상 비겁하지 말고 행여 누군가 내 고향의 험담을 할 때 부화뇌동 (附和雷同) 하지 말고 자신 있게 자신의 반론을 제시하고 온전히 설명하여 내 고장의 고유한 얼을 지키고 우리만의 정체성을 찾는데 온 힘을 다해야 할 것이다. 이제 연극이야기를 시작한지 햇수로 3년, 횟수로 100회, 일수로 1000일을 이어왔다. 미력한 힘이나마 포천의 문화적 실체와 우리만의 얼을 찾는데 노력해 왔다. 진정한 포천인이 되기 위해서는 나 자신도 더욱 많은 공부와 자기 개발이 필요함을 절실하게 느꼈고 긴 기간 애정을 갖고 읽어주신 독자 여러분께 마음깊이 감사함을 간직한다. 앞으로 더욱 공부하고 노력하여 새로운 지면을 통하여 다시 만날 것을 약속드리며 이희용의 연극이야기를 접고자 합니다. 그러나 우리들의 인생은 남녀노소를 불구하고 연극입니다. 누구도 내 연극을 대신 해 줄 수 없습니다. 기쁘고 분노하고 사랑하고 즐거워하는 모든 것이 조물주가 우리에게 정해준 이치대로 연기하는 것입니다. 공연히 스스로 바뻐하지 말고 자신의 길을 묵묵히 가면서 비굴하지 않은 삶을 산다면 바로 그 배우가 큰 배우일 수 있다는 것을 수없이 되새겨 봅시다. 포천을 지극히 사랑하는 한 연극인의 1000일 동안의 연극여행을 여기서 마칩니다 감사합니다.v

포천신문 기자 / 2004년 07월 31일

극단 ‘미추’의 가족뮤지컬 가 미추산방 여름 주말극장 공연으로 8월 5일부터 8일까지 양주시 백석면에 위치한 미추산방 흰돌극장에 올려진다. 키플링의 을 새롭게 각색한 는 19세기 후반 인도를 배경으로 길을 잃고 늑대 가족 손에 자란 소년 모글리의 모험을 세 개의 단편의 네 개의 또 다른 단편으로 구성했다.

문지연 기자 / 2004년 07월 31일

과학기술부와, 경기도, 서울대학교가 세계적 수준의 바이오 장기 생산ㆍ연구시설을 건립하여 장기 생산ㆍ연구를 본격화하기 시작했다. 오명 과학기술부 장관과 손학규 경기도지사, 정운찬 서울대학교 총장은 7월21일 서울대학교 본관 4층 소회의실에서 바이오 장기 생산ㆍ연구시설 건립을 위한 양해각서를 체결함으로써 장기 생산ㆍ연구 시스템을 갖추게 되었다 바이오장기 생산ㆍ연구시설 건립은 인간에게 이식이 가능한 장기를 제공하는 돼지를 생산하기 위하여 장기이식과정에서 문제가 되는 면역체계 부작용과 세균감염 차단을 위해 무균상태에서 돼지를 생산하는 시설을 건립하는 것이다.

김영복 기자 / 2004년 07월 31일

요즈음 우리 사회에서는 "교실이 무너지고 있다"라든지, "교사는 있으나 스승은 없다"라고 하면서 교육 현실에 대해 비판과 우려의 눈길을 보내고 있습니다. 그러나 학교에는 이 시간에도 교단을 묵묵히 지키는 스승이 있고, 그 가르침을 소중히 여기고 열심히 노력하는 학생이 있습니다. 이들이 있는 한 우리의 교육은 건재할 것이며 우리사회를 지탱하는 든든한 버팀목으로서의 역할을 다하게 될 것입니다.

포천신문 기자 / 2004년 07월 31일

경기도 제2청은 경기 북부지역의 대표적인 관광지 10곳을 연차적으로 특화 개발해 나갈 계획이라고 밝혔다. 제2청은 이를 위해 지난달 15∼18일 ▶대성관광지 ▶산장관광지(이상 가평군) ▶소요산(동두천시) ▶백운계곡 ▶산정호수(포천시) ▶임진각 ▶공릉(파주시) ▶장 흥(양주시) ▶수동(남양주시) ▶한탄강(연천군) 등 10곳을 대상으로 현지 운영 실태 조사를 벌였다. 이번 실태조사 결과 경기 북부지역 관광지간 차별성 및 특화성이 결여되고 숙박 시설과 주차장, 놀이시설 등 이용편의시설이 부족한 것으로 지적됐다고 제2청은 밝혔다.

문지연 기자 / 2004년 07월 31일