포천지역 문화예술 발전의 기반을 구축하고 시민 및 학생들의 작품활동을 통한 심성 순화와 창작의욕을 고취시킴은 물론 시민 대화합의 장을 마련하기 위해 포천문화원이 주관하는 제18회 반월문화제가 오는 16일 종합운동장에서 펼쳐진다. 이번 행사는 각 학교 학생 등 일반 시민이 대거 참여하도록 유도하여 시민의 축제로 승화하고 자발적이고 창의적인 소질을 펼칠수 있는 장 마련이라는 방침아래 추진하고 있다.

문지연 기자 / 2004년 05월 13일

포천문화원 사무국장에 포천시청 공무원으로 20년간 봉사해온 오대근씨(사진·42)가 지난 6일 취임했다. 신임 사무국장은 앞으로 2년간 계약직으로 근무하게 되며 포천문화원의 업무와 사업을 추진하는 핵심역할을 하게 된다. 오 사무국장은 앞으로 계획에 대해 “문화원이 향토문화 창달을 위한 중심센터로서 문화유산 보존과 지역문화 활동의 구심체적 역할을 할 수 있도록 노력하겠다”고 밝혔다.

김영복 기자 / 2004년 05월 13일

「선생은 우리 군에서 명망이 있는 분이셨으니 어려서부터 성예(聲譽)가 있으셨다. 약관(弱冠)에 시대의 흐름이 일변하여 신론(新論)에 물끓듯하였다. 어르신 옥정(玉井)께서 말씀하시기를 “아아 지금의 세상을 살아가려면 새로운 것이 아니면 불가능 하다”하시고 드디어 학교를 설립할 의논을 정하시고 이름을 옥성의숙(玉成義塾)이라고 하고 약간의 총명한 영준(英俊, 영특하고 준수한-재주가 뛰어난)을 불러모아 가르치셨다. 당시에 이해관(李解觀)선생님도 신야의숙(莘野義塾)을 설립하여 서로 기각지세(서로 합심 협력함)를 이루었고 향리(鄕里)에 이론자(異論者-딴소리 하는 사람)들도 점차 딴소리 안하게 되었다.

포천신문 기자 / 2004년 05월 13일

자는 자익(子益)이고, 호는 삼연(三淵)이며, 본관은 안동이다. 척화학자(斥和學者)로 유명한 청음 김상헌(淸陰 金尙憲) 상공의 증손이고, 영의정 수항(壽恒)의 아들이다. 영의정 창집(昌集), 대제학 창협(昌協)의 아우이다. 정관재 이단상(靜觀齊 李端相) 문하에서 수학하고 도한 졸수재 조성기(拙修齊 趙聖期)와 아버지의 스승이기도 한 우암 송시열(尤庵 宋時烈)을 자주 찾아 가르침을 받았다.

포천신문 기자 / 2004년 05월 13일

연희단거리패의 낭만 대중극 이 15일 오후 3시와 7시 포천반월아트홀 대공연장에서 화려하게 무대를 장식한다. 연희단거리패는 지난해 를 선보여 큰 인기를 얻은 극단으로 이번에 무대에 오르는 작품 은 보다 더 전문적인 광대성을 갖춘 즉흥극이다.

문지연 기자 / 2004년 05월 13일

‘아무리 자유로움을 존중하는 직업을 가진 사람이라고 해도 너무 심한 게 아닐까?’ 포천의 유일한 극단 10기로 중심배우 중 한 명인 한대관(31)씨를 인터뷰하기로 한 날, 인터뷰 장소에 도착한 그를 보고 머리 속을 가장 먼저 스친 생각이었다. 그도 그럴 것이 면티에 반바지를 입고 실내화를 끌고 나타난 그는 모자까지 푹 눌러 써 지나치게 자유로워 보였던 것이다. 오기가 생겼던 탓일까? “인터뷰 할 정도의 인물은 안 되는데?”라고 주저하는 그에게 다짜고짜 왜 연극을 하게 됐냐고 물었다. “연극이 뭘까 궁금했어요. 그냥 연극이란 게 어떤 것일까 하고요.”

문지연 기자 / 2004년 05월 13일

(사)경기소리보존회 포천지부장으로 활동하고 있는 박영실씨가 일동면 경로잔치에 매년 출연해 노인들을 위한 공연을 펼쳐 화제가 되고 있다. 지난 9일 오전11시부터 일동종합고등학교 대강당에서 일동면 지역 노인 500여명이 참석한 가운데 개최된 일동면 경로잔치에서 박영실 국악학원 원생들이 출연해 노인들에게 즐거운 공연을 선보였다.

김영복 기자 / 2004년 05월 13일

5월을 가정의 달이라고 칭하여 사람들은 들로 바다로 가족과 함께 나들이를 가는데 사랑이라는 측면에서 우리가 진정으로 잊고 지내는 것은 없는지 깊이 생각해볼 필요가 있다.연극을 비롯한 많은 공연예술과 몸으로 하는 모든 예술적 행위는 제일 먼저 신체적인 자격요건과 정하여진 배역에 적합한지 여부가 무엇보다 중요하다.극에서는 여러 유형의 연기자와 스탭이 필요하며 그 종합적인 상황의 변화를 조율하여 조화의 극치에 이르러야 비로소 감동으로의 표현이 가능하다는 것을 알고 있다. 우리는 자신이 가진 재능과 신체적 정신적인 능력을 마치 본인 스스로 만든 것처럼 착각을 하는 경우가 많다. 그런데 우리의 선천적인 자질은 모두 부모로부터 물려받은 가장 큰 유산이며 자랑이기에 현재의 나를 되돌아 보면서 부모님에 대한 고마움을 잊어서는 않되는 것이다. 많은 사람들은 가식적으로 드러난 겉모습만을 강조하며 마음과 행동에 스며있는 속사정을 알지 못하여 서로를 속고 속이는 누를 범하게 된다. 그러므로 자신도 모르게 거짓된 삶들이 자칫 올바른 생활인양 가치관의 혼돈을 범하거나 후배나 자식에게 내리기만 하는 일방적이고 잘못된 기형적인 사랑만이 보여지고 그것이 정말 잘하는 사랑으로 착각될 수 있게 되어있는 현재의 사회적 구조는 자칫 도덕적 공황을 부를 수도 있는 위험한 시기가 도래한 것을 인식하지 못하는 것 같다.우리들이 현실행위 속에서 효에 대한 생각과 실천이 미흡하고 때로는 자식으로 부모로 진실된 도리를 하고 있는지에 대하여 어느 가을에 하늘을 보듯이 마음을 비우고 다시 한번 생각해 보아야 할 시기가 된 것 같다. 그런 측면에서 우리가 가장 백안시하고 흉칙하게 여기며 그 울음소리가 불길한 징조로 알려져 있는 까마귀에 대해서 의미를 찾아보고자 한다. 삼국유사를 비롯한 우리의 고대 문헌에는 까마귀라는 새에 대한 이야기가 여러 곳에 등장하는데 이 까마귀는 예언능력이 있고 인간이 해야할 바를 올바로 인도해주는 신비한 새로 묘사되어 있다. 반면 지혜와 성스러움 신화의 존재로 추앙하는 경우도 있어 극단적인 양면의 특징이 있는 새이다. 그러나 까마귀에게는 다른 새에서 볼 수 없는 한가지 특성이 있다.중국 명나라 때 의사 이시진의 저서 ‘본초강목’ 에 수록된 내용을 보면 ‘까마귀는 새끼가 어릴 때는 어미가 새끼에게 먹이를 물어다 주지만 세월이 흘러 어미가 먹이 사냥을 못하게 되면 새끼가 어미를 먹여 살리는 습성이 있다.’ 로 기록되어 있다. 이 내용은 이미 잘 알려져 있듯이 여기서 파생된 말이 반포(反哺)이다. 되돌린 반, 먹을 포 까마귀는 어미를 되먹인다는 뜻이다. 이런 특성 때문에 반포지효(反哺之孝) 하면 어버이에 대한 자식의 지극한 효도를 의미하기도 한다. 우리가 스스로를 돌이켜 보면 그 업신여기는 새 까마귀보다 더 나은 효의 마음을 간직하고 있는지를 생각해 보면 그 누구도 자신 있는 답변이 어려울 것이다. 더군다나 요즘에는 연로 하셔서 사리 분별이 어려운 부모님을 여행 가자고 모시고 나와 외진 곳에 버리는 행위, 그리고 생활고에 시달린다고 아무것도 모르는 자식들을 죽음으로 몰고 가는 천인 공노할 인간성 상실의 일들이 자주 발생되고 있다.사람이 미물인 까마귀 보다 못하다면 이미 사람이 아니다. 아무리 어렵고 힘들어도 자신의 기본적인 도리를 할 줄 알아야 한다. 모진 고생으로 자식을 기르시고 생의 고된 연극을 마무리하시는 부모님은 자식의 봉양을 기다리지 아니하고 잃은 자식은 다시찾기 어렵기 때문이다.아직까지 본인의 도리를 못하고 지냈다면 지금부터라도 생각을 바꿔서 변화된 삶을 살아야 올바른 나를 찾는 길이다.

포천신문 기자 / 2004년 05월 13일

경기도는 지난 3일 오후3시 경기도청 상황실에서 손학규 경기도지사와 정운찬 서울대 총장이 (가칭) 차세대융합기술연구원 건립을 위한 양해각서에 서명함으로 사업추진을 본격화했다. 차세대융합기술연구원 유치는 수도권산업을 고 부가가치 산업구조로 개편하려는 경기도의 의지와 실전기술에 해당하는 응용 및 융합연구와 교육을 산업현장에 전진 배치하려는 서울대의 의지가 부합해 추진됐다.

정병갑 기자 / 2004년 05월 13일

의정부시는 지난 4월12일부터 30일까지 어렵게 살고 있는 소외계층 청소년을 위한 B.B.S(Big Brothers and Sisters Movement) 성금모으기 운동을 전개해 800여명의 전 공직자가 참여한 가운데 390만원의 성금을 모아 사단법인 한국B.B.S경기도 연맹 의정부·동두천·양주지회(지회장 한상덕)에 전달했다.

문지연 기자 / 2004년 05월 13일